地文人文图景中——风景荟萃迷人的旅游胜地

    我们所处的时代是一个休闲的时代。

    以西万村为辐射中心，这里风景迷人、历史深邃，来自世界各地的友人均能从不同角度满足他们搜幽访奇、触摸历史的休闲情趣与审美需要……

    （一） 地方乡贤朱载育（1536—1610年）

    朱载育，河南怀庆府（今沁阳）人，字伯勤，号句曲山人，系明仁宗第二子郑靖王朱赡竣的后裔，恭王朱厚烷的嫡长子，万历十五年（1587年）受封为世子。

    万历十九年(1591年)，朱厚烷死，朱载育坚持不承袭父爵，七次疏请，让爵于朱载玺。自己则专心致志从事音乐、舞蹈、历法、数学等研究，此类著述甚富。

    他所著的《乐律全书》，被近人誉为划时代的巨著。在这部巨著中他创造了“新法密律”，以就是十二平均律。这不仅成功地解决了我国长期以来众说纷纭的音乐理论中的旋宫问题，而且对世界音乐发展史也作出了巨大的贡献。

    朱载育的贡献一直得到国际音乐界的高度评价。

    1、朱载育的伦理哲学：

       朱载育虽然贵为明代皇室弟子，为人处世却十分俭朴，他的伦理哲学值得关注。例如他创作有一首《十不足》散曲，这样写到：

       终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。

              盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。 娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。

              将钱买下高头马，马前马后少跟随。 家人招下数十个，有钱没势被人欺。

              一铨铨到知县位，又说官小势位卑。 一攀攀到阁老位，每日思想要登基。

              一日南面坐天下，又想神仙来下棋。 洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。

              上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。 若非此人大限到，上到天上还嫌低。

    这一散曲，对贪得无厌的私欲作了维妙维肖、入木三分的刻画。对于如今物欲横流的世人心态，极其具备启迪意义与警醒作用。

    2、朱载育的科学建设：

    作为明代著名的科学家、音乐家，朱载育在传统中国科举发展与建设当中的贡献不容忽视。

    由于晚明开始的西学东渐的影响，明清实学的发展有一个独到特点：实学家在中、西学术（特别是数学）的对比中，深刻地认识到中国科学所以落后，西方科学所以进步，最根本的原因是中国缺乏西方的“由数达理”的思维方式（即由把握事物的数量关系来发现自然客观规律的思维方法）所致。

    中国传统学者长期处在经学模式的思维方式的束缚下，只注意儒经注疏、名物训诂，由此产生的科学思想，难免刻板僵化的一面，往往忽视抽象演绎方法，只知其“法”（即对经验数值的运算方法），不知其“义”（即对数学原理的逻辑论证），从而阻碍了中国古典科学的发展。

    而在明清时期，不管是李之藻的“缘数寻理”，“步步推明”的科学演释方法，朱载育的“理由数显，数由理出”的逻辑思维方法，还是康熙皇帝的“数以理神，理以数显”的“数理合一”观点，王锡阐的“因数可以悟理”的方法，尽管还未能最后取代中国传统的经学思维模式，并从中解脱出来，但是在格物方法上毕竟注入了近代科学的思维方式，为中国古典科学转向近代科学打开了一个缺口，这是极为重要的。

    明清实学家深受传自西方的“实测之法”思想的影响，在格物中，开始提倡实测精神，运用实测手段。这与中国古典科学的某些神秘性、直观性和主观性形成了鲜明的对比。在格物方法上，指出了中国古典科学 “能言其法，不能言其义”的狭隘经验论的弊病，提倡归纳与演绎相结合的研究方法，开创了“由数达理”、注重实验之法的科学之路，使程朱格物说具有近代科学启蒙因子，初步实现了中西方科学思想的结合，使之成为由中国古典科学走向近代科学的中介和桥梁，为中国古典科学向近代科学发展指明了方向。进而在此基础上撰写出了一批中西合璧的科学论著。

    具体的成就，例如 徐光启极重“制器测天”，在农田水利上总是“手植树艺，试有成效，乃广播之”；清代医学家赵学敏设置药圃，亲自栽培与实验，撰成《本草纲目拾遗》；王清任多次到刑场、义冢等地解剖尸体，撰成《医林改错》等。这虽说还不是完全意义上的西方实验之法，但它毕竟含有近代实验科学的启蒙成分。中国古典科学如能沿着西方实测之法进一步发展，就有可能走向近代科学。

    明清时期中国虽相对于前发展势头明显下降，但这一阶段问世的一些著作，像李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》与徐霞客的《徐霞客游记》都分别显示其集医药、农业和地学大成的特点。宋应星的《天工开物》更是一部百科全书式的科学技术著作，不仅是我国科技史上的一颗明珠，也是世界科技史上光彩夺目的瑰宝。王夫之、王廷相、戴震的元气本体论使张载的自然观更臻完善和具体化。明末清初中西科学成就交融与会通的起步以及清代传统科技仍然缓慢推进也是清晰可见的。

    朱载育的《乐律全书》，就是在此实学背景下诞生的一部惊世奇书。

    3、朱载育的音乐理论：

    如果说音乐就其抽象性来说，代表了诸类艺术的最高形式，那末音律说到底仍然是数学问题。明代著名乐律大师朱载育在八度音之间分成十二个音程相等的半音，相邻两音频率的比值都是开2的十二次方，顺次组成十二个等程， 它不但使乐律对任何曲调都能应用，而且转调自如，从而发现了十二平均律。音乐是最能体现精神意蕴的艺术形式，仿佛距离物质最远；其实，体积变化决定音程变化的原理，恰好揭示了艺术的物理本质。

    4、2006年是朱载育诞辰475周年纪念